Liebe und Angst, die Geschichte von singenden Frauen im Iran; Gespräch mit Nawab Niaz

Das Gesangs- und Stimmverbot für Frauen gehört zu den Entbehrungen, denen Frauen im patriarchalischen, religiösen und autoritären System der Islamischen Republik ausgesetzt sind.

Anlässlich des 8. März, dem Internationalen Frauentag, sprachen wir mit Niaz Nawab, einer jungen iranischen Sängerin und Musikerin in Frankreich, um zu diskutieren, warum sie Frauen unterdrückt. Was beraubt Frauen am Lesen?

„Niaz Nawab“ wuchs in einer Künstlerfamilie auf; Sein Großvater war Professor Hossein Yahaghi, der sieben Gesangslinien für Violine und traditionelle iranische Musik komponierte, und sein Onkel Parviz Yahaghi war ein bekannter Musiker und Komponist. Obwohl es zu ihren Lebzeiten das „Bedürfnis“ des Kindes war; Doch am Ende war es seine Mutter, die die Kunst in ihm entdeckte und ein 12-jähriges Mädchen nach dem Grundschulabschluss aufs Konservatorium schickte, um das Spielen zu beenden. Vielleicht hätte er nicht einmal gedacht, dass seine Stimme eines Tages eine Inspiration sein würde, besonders für die jüngere Generation und viele Mädchen.

Er blieb bis zu seinem 18. Lebensjahr im Iran und studierte Musik, kam dann nach Frankreich, um sein Musikstudium fortzusetzen, und sein Lehrer entdeckte die Kunst des Singens in seiner Stimme. Musste er im Iran ständig nach einem Weg suchen, öffentlich aufzutreten, so ermutigten ihn in Frankreich Professoren und sein Umfeld in der Entwicklung des Gesangs.

Wie können Sängerinnen im Iran öffentlich auftreten?

Das erste Lied, das Niaz machte und für das es bekannt wurde, war „Raft-e-Ghaz“, das er im Iran aufnahm. Wie das Album „Hafez“. Als er 2016 aus Frankreich in den Iran zurückkehrte, wollte er ein Konzert geben, „sie sagten: ‚Ich darf das nur, wenn die Frauen Zuschauer sind.‘ Ich sagte, nun, heißt das, dass die Person, die das Licht und das Mikrofon einstellt, auch eine Frau ist? Sie sagten nein, sie nehmen die Einstellungen vor und gehen. „Ich habe endlich aufgegeben.“

Bis ihm einer seiner Freunde vorschlug: „Mein Freund hat uns geraten, eine Schauspielerin zu finden, die in einem Musiktheater arbeitet. Damals konnten Frauen manchmal in Musiktheatern singen; Aber auf beiden Seiten des Alters wurden zwei Personen als Dekor zurückgelassen, um die Lippen zu küssen, um zu zeigen, dass die Frau nicht alleine singt. Ich war damals auf der Suche nach einer Schauspielerin. Meine wunderschöne Dame trat in der Rudaki Hall auf, als plötzlich das Mädchen in der Hauptrolle am Ende des Theaters auf die Bühne kam und die Oper alleine sang. Die Halle war aufgeregt und wir alle schrien. Aber es waren auch zwei Vogelscheuchen auf der Bühne, die nur mit dem Mund schüttelten. „Das Theater versammelte sich nach zwei Aufführungsabenden schnell.“

Damals trat das Bani Adam Theater in der Arghanoon Hall auf, Niaz stand gestern Abend ebenfalls auf der Bühne und spielte die Songs „Zamaneh“ und „Hekayat“ aus dem Album „Hafez“: کردیم „Wir traten mit einer Gitarre und einem Mikrofon auf . „Die anderen waren genauso wie ich in der Rudaki-Halle, um die Frauenoper aufzuführen.“

Einschränkungen Aber er nahm ihm die Liebe zum Lesen nicht und fuhr fort. Einmal verkaufte er Tickets an seine Freunde in einem Café unter der Hafez-Brücke in Teheran und feierte eine Party. Wenn die Islamische Republik es jedoch verstehe, könnte sie nach seinen eigenen Worten auch das Café schließen: „Ich habe immer versucht, Möglichkeiten zu schaffen, um Hindernisse zu überwinden. „Wir hatten eine Musiknacht in Teheran, wo wir uns mit vielen Künstlern in einem Haus versammelten, um zu hören und gehört zu werden.“

Laut diesem Künstler bedeutet Singen, dass ein Mensch all seine inneren Gefühle mit seiner Darbietung ausdrücken und mit einer wunderschönen Harmonie schreien kann: „Wenn ich all diese Liebe und Aufregung und Freude mit mehr Möglichkeiten mit mehr Menschen teilen könnte und ich auch hätte ein Einkommen, was könnte besser sein, und als es nicht möglich war, habe ich versucht, einen anderen Weg zu finden, der eher ein Partyauftritt war. Einer meiner Freunde war Theaterregisseur. Er versuchte, eine Aufführung für mich zu machen; Aber seine Probleme waren zahlreich. „Sie gaben ihm die Erlaubnis und mitten in der Aufführung versammelten sie das Theater.“

Was passiert mit leseinteressierten Frauen im Iran?

Niaz erwähnt seine Freunde in seinen Erzählungen; Ob es das armenische Mädchen war, dessen Fall verhört und vor Gericht gestellt wurde, oder ihr enger Freund, der Selbstmord beging: „Armenier hatten damals aufgrund ihrer Religion Chancen; Zum Beispiel könnten Mädchen und Jungen gemeinsam einen Chor aufführen. Mein Freund spielte auch Geige und fing nach einer Weile an zu singen. Als Junge schnitt er sein Haar kurz und trug Kleidung; „Aber nur weil er Armenier-Iraner war, ging er vor Gericht und wurde verhört.“

Aber eines der einflussreichsten Ereignisse im Leben ist die Notwendigkeit, eine Sängerin und Künstlerin zu sein. Ein Freund, der manchmal noch privat für ihn spielt und singt. Ein Mädchen, das, wenn es jetzt leben würde, 30 Jahre alt wäre. Was sie jedoch am Lesen hinderte, war nicht die Regierung, sondern die gefangenen Familien einer patriarchalischen Struktur, in der das Mädchen nicht lesen durfte: „Vielleicht könnte dieser Freund von mir Hilfe bekommen und den Iran verlassen. Aber er gelangte in eine Sackgasse und tötete sich. Er sagte immer, wenn er schläft, stellt er sich vor, er stelle sich auf der Bühne in einem großen Saal vor, dass die Leute mit ihm einstimmen und singen. Seine Familie versperrte ihm den Weg. Selbst als wir telefonierten und ich für ihn Klavier spielte und ihm sagte, er solle singen und deine Stimme aufnehmen, hatte er Angst, dass sein Vater seine Stimme hören würde. Ich will seinen Namen auch nicht nennen; Weil er selbst Angst hatte, entlarvt zu werden. „Ich habe ihn genauso in mir behalten.“

Aber warum ist in einem patriarchalischen System, sei es eine Regierung oder eine Familie und eine Gesellschaft, die Stimme einer Frau verboten? Was gibt das Lesen einer Frau, das man ihr nehmen sollte?

„Die Frau ist der Schöpfer“, sagt Niaz. Im Inneren sucht die Frau Frieden und Kreativität, und das ist nicht das, was das patriarchalische System will. Deshalb will er ihn kontrollieren, damit er an der Macht bleibt. Es ist die Frau, die das Leben neu erschafft. Die Frau ist der Erzeuger der Liebe, und Gesang und Musik kommen auch aus Liebe und Kreativität und erschaffen sie ständig neu. Andererseits gibt das Lesen und Loslassen der Stimme und das Schreien einer Frau Kraft und Selbstvertrauen; Eine aus Unabhängigkeit geborene Macht, mit der sie auch Geld verdienen kann. Das patriarchalische System widersetzt sich dem Selbstbewusstsein, der Unabhängigkeit, dem Geschrei und der Einkommensgenerierung der Frauen, um nicht an Macht zu verlieren; Weil er das alles als Bedrohung für sich selbst betrachtet. Dies ist die männliche Macht, die den Iran und den Nahen Osten regiert, das prominenteste Beispiel dafür sehen wir in Afghanistan. „Männlichkeit will keine fähige Frau.“

Bedürfnisse zu lesen ist wie ein Kind großzuziehen; „Daher kommt meine Unabhängigkeit“, sagte er. Diese Lesefähigkeit konnte ich mir selbst aneignen. „Es ist, als würde man ein Kind großziehen, das sich ständig weiterentwickelt und wächst, und man lernt mehr und wird selbstbewusster und seine Stimme wird selbstbewusster.“

Frauen zu stärken und ihnen Selbstvertrauen zu geben, ist eines der Dinge, die das Leben mit Nawabs Bedürfnissen vermischt hat. Neben dem Komponieren und Singen ist er auch Lehrer: „Singen und Musizieren ist eine Art Seelenheilung. In diesen Covid-19-Jahren habe ich meine Schüler auch online unterrichtet, um ihre Kreativität zu fördern. Viele der Frauen, die als Studentinnen zu mir kommen, trauen sich nicht zu lesen; Aber sie lieben es. Ich helfe ihnen, ihre Stimme loszulassen. Eine Stimme zu hinterlassen gibt den Menschen Selbstvertrauen. Je mehr Frauen ermächtigt und selbstbewusst sind, desto weniger sind sie Zwang ausgesetzt. Ich habe keine feste Erziehungsmethode, ich gehe zuerst in den Schüler hinein und frage ihn nach seinen Träumen und arbeite mit ihm auf der Grundlage seiner Persönlichkeit und seiner Ambitionen. Wenn ich kein guter Musiker bin, kann ich behaupten, ein guter Lehrer zu sein. „Ich weiß, wie ich anderen beibringen kann, wie sie ihre Fähigkeiten entwickeln können.“

Niaz Nawab sagt, dass neben der Beachtung menschlicher Talente und dem Versuch, sie zu fördern, insbesondere junge Frauen und Mädchen, Lesen und Musik auch zur Behandlung eingesetzt werden können; Zum Beispiel Musikkonzerte in Pflegeheimen oder für obdachlose Kinder: „Musik gibt ihnen Ruhe und Motivation, und sie entdecken vielleicht mehr Talente bei ihnen. „Aber das erfordert die volle Entschlossenheit der Künstler.“

Am Ende ihrer Rede kehrt sie zurück in den Iran und zu den Tausenden von jungen Talenten, die nicht die Möglichkeit haben, ihre Stimme abzugeben und aufzutreten: „Stellen Sie sich vor, dass all diese liebevollen und kreativen Mädchen die Grenzen von Familie und Gesellschaft überwinden und mitsingen können Iran. „Sicherlich sind ihre Fähigkeiten, Macht und Unabhängigkeit eine Bedrohung für das patriarchalische System.“