Repression im Iran und das schwere Schweigen der internationalen Gemeinschaft

Berichten aus dem Iran zufolge wurden mindestens fünf Demonstranten wegen des Brotpreises getötet. Bisher wurden auch Hunderte von Festnahmen gemeldet. Die Zahl der bei den Protesten Verletzten ist nicht bekannt, aber viele Bilder von Zivilisten und sogar kleinen Kindern, die durch Schüsse und Kugeln der Sicherheitskräfte verletzt wurden, wurden in den sozialen Medien gepostet.

Am Sonntagabend, dem 16. Mai, waren viele Städte in den Provinzen Chaharmahal und Bakhtiari, Kohgiluyeh und Boyer-Ahmad zum zweiten Mal in Folge Schauplatz von Protesten gegen die Regierung. Die Slogans in diesen Städten zielen direkt auf die Führer des iranischen politischen Systems, nämlich auf „Ebrahim Ra’isi“, den Präsidenten, und „Ali Khamenei“, den Führer der Islamischen Republik. In einigen dieser Städte wurden Husseiniyahs, Seminare und Basij-Stützpunkte zerstört oder in Brand gesteckt.

Gleichzeitig wurde das Internet in mindestens 10 iranischen Provinzen abgeschaltet, gestört oder sehr langsam. Der iranische Menschenrechtswächter hat eine Erklärung herausgegeben, in der er die westlichen Regierungen auffordert, mit der Islamischen Republik über ihr Atomprogramm zu sprechen, sie auffordert, nicht zu schweigen, und Instagram und Twitter dafür kritisiert, Videos zu zensieren und Bilder im Zusammenhang mit den Protesten zu löschen.

Wie steht es um die Repression im Iran und warum sollten wir nicht schweigen? Um diese Fragen und weitere Einzelheiten zu beantworten, sprachen wir mit Ali Akbar Mehdi, Professor für Soziologie an der California State University, und Mahmoud Amiri Moghaddam, Professor an der Universität Oslo und Direktor der Iran Human Rights Organization.

Der Grund für den Beginn der Proteste im Iran in den letzten sechs Tagen war die Preiserhöhung für Mehl und die darauffolgenden vier Grundgüter, darunter Öl, Hähnchen, Eier und Nylonmilch, durch die Regierung. Die ersten Proteste begannen in den Städten Khuzestans, breiteten sich aber bald auf mindestens 10 weitere Provinzen des Iran aus. Von Ardabil und Nord-Khorasan bis Gilan und einigen Berichten zufolge Teheran haben sie sich bisher den Protesten angeschlossen. Die meisten Kundgebungen fanden jedoch bisher in den Provinzen Khuzestan, Chaharmahal und Bakhtiari, Kohgiluyeh, Boyer-Ahmad und Lorestan statt.

In den Städten Baba Haidar, Farsan und Hafshjan in Chaharmahal sowie Bakhtiari und Dezful, Andimeshk in der Provinz Khuzestan, wurden mindestens fünf Menschen getötet, von denen zwei von Regierungsbeamten bestätigt wurden.

In einem Szenario, das auch in der Islamischen Republik eine Geschichte hat, nannte Ahmad Rastineh, ein Vertreter von Shahrekord im Parlament, Saadat Hadipour, einen protestierenden Bürger, der in der Nähe des Basij-Stützpunkts in Hafshjan getötet wurde, einen Basij. Der Dezful-Abgeordnete Ahmad Avaee bestätigte auch, dass einer der Demonstranten in Andimeshk getötet wurde, ohne seinen Namen zu nennen.

Nachrichten über viele Störungen wie Internetausfälle wurden in verschiedenen Städten des Iran übermittelt. Neben dem schlechten Zugang der Bürger zum Internet haben Instagram und Twitter auch Benutzerkonten zensiert, die Inhalte von Volksprotesten veröffentlichen. Die Instagram- und Twitter-Konten mit 1.500 Bildern, die seit November 1998 Nachrichten über die Proteste veröffentlichten, wurden mit Schließung bedroht. Auch der Inhalt einiger ihrer Videos wurde von Instagram entfernt. Twitter hat auch den Zugriff der Benutzer auf die Inhalte dieses Benutzers stark eingeschränkt und das Publikum mit der Meldung „Inhalt auf diesem Medium ist wahrscheinlich sensibel“ gewarnt.

Mittlerweile zeigen durchgesickerte Videos aus dem Iran die Fortsetzung der landesweiten Proteste im Dezember 1996 und November 1998. Bei den Protesten der letzten Tage, wie im Januar 1996 und im November 1998, wurden Slogans skandiert, in denen die Führer der Islamischen Republik für Armut, Elend, Unordnung und die Verletzung der Freiheiten der Menschen verantwortlich gemacht wurden. Parolen wie „Tod einem Anführer“, „Tod einem Diktator“, „Der Mullah muss verloren gehen“ sind überall dort zu hören, wo sich Menschen in geringer Zahl versammeln konnten. Die Verbrennung von Khameneis Bild in Ahvaz und der Niedergang seines Bildes in Kermanshah sind weitere Beispiele für den Wunsch, das Regime zu stürzen.

Videos und Berichte über die Verbrennung von Husseiniyahs, einschließlich der Basij-Basis Hosseiniyah und Hafshjan, des Seminars und der Farsan Islamic Propaganda Organization, der Basij-Basis „Babaei“ in der Stadt Baba Haidar und ihrer Evakuierung aus Angst vor einem erneuten Angriff, werden in den sozialen Medien geteilt.

Internetausfall, ein Instrument staatlicher Repression

Mahmoud Amiri Moghaddam, Menschenrechtsaktivist und Direktor der Menschenrechtsorganisation des Iran in Norwegen, betont, dass die Unterbrechung des Internets ein Vorspiel für das harte Vorgehen gegen die meisten protestierenden Bürger ist: „Sie will nicht die Bilder und Stimmen derer, die es tun sind auf den Straßen, um zu protestieren und sich Gewalt und Tränengas zu stellen, um geboren zu werden.“

„Die Veröffentlichung dieser Bilder erhöht die politischen Kosten dieser Unterdrückung“, sagte er. Das gilt nicht nur für die Islamische Republik. Alle Diktatoren und Menschenrechtsverletzer wollen keinen hohen Preis für die Verschleierung ihrer Verbrechen zahlen, auch wenn sie das glauben mögen. „Sie wissen, dass diese Unterdrückung ein Verbrechen nach internationalem Recht ist.“

„Aus diesem Grund blockiert oder stört die Regierung das Internet und versucht, die Proteste in dieser Stille zu unterdrücken“, sagte Amiri Moghaddam und stellte fest, dass die Unterdrückung von Demonstranten im Iran illegal ist, selbst nach den Gesetzen der Islamischen Republik.

Laut Amiri Moghaddam ist es die menschliche Pflicht jedes Iraners außerhalb des Iran, nicht zu schweigen und zur Verbreitung von Tönen und Bildern beizutragen, die die Demonstranten kaum in die freie Welt geschickt haben.

„Die Tatsache, dass Bürger, Menschenrechtsverteidiger im Iran und einige Bürgerjournalisten trotz dieser Einschränkungen Informationen versenden, macht es für diejenigen von uns außerhalb des Iran zur Pflicht, diese Ausgabe zu veröffentlichen“, sagte er. Alle Iraner im Ausland sollten diese Stimmen so weit wie möglich widerspiegeln. Die Auswirkungen dieser Repressionen wirken sich auf die öffentliche Meinung anderer Länder aus, insbesondere derjenigen, die behaupten, die Menschenrechte zu verteidigen, und zwingen ihre Regierungen, zu reagieren und Druck auf die Islamische Republik auszuüben. „Deshalb ist es eine menschliche Pflicht, nicht zu schweigen, wenn wir Zeugen von Verbrechen werden.“

„Wir müssen die Länder, die derzeit mit der Islamischen Republik verhandeln, auffordern, ihr Schweigen zu brechen und damit die politischen Kosten der Repression zu erhöhen“, sagte der Menschenrechtsaktivist und bezog sich dabei auf Auszüge aus einer Erklärung der iranischen Menschenrechtsorganisation gegenüber der Internationalen Gemeinschaft. . »

„Die Erfahrung dieser Jahrzehnte hat gezeigt, dass die Islamische Republik unterdrückt wird, um zu überleben“, erklärt Amiri Moghaddam. Aber andererseits haben wir gesehen, dass internationaler Druck die Islamische Republik bis zu einem gewissen Grad zurückdrängen konnte. „Das Schweigen der internationalen Gemeinschaft hilft indirekt der Islamischen Republik, ihre Unterdrückung fortzusetzen.“

Der Direktor der iranischen Menschenrechtsorganisation glaubt auch, dass dieses weltweite Schweigen „ein grünes Licht für die Regierung ist, dass die europäischen Regierungen die Augen vor Menschenrechtsverletzungen verschließen, solange die Atomgespräche laufen“.

Mahmoud Amiri Moghaddam verwies auch auf Berichte über die Löschung einiger Bilder und Videos oder die Einschränkung des Zugriffs auf einige Benutzer auf Instagram und Twitter, die Videos der jüngsten Proteste gepostet hatten, und sagte: „Unsere Bitte an die sozialen Netzwerke ist, dass diese Bilder lebenswichtig sind. „Und sie spiegeln die Realität wider, die heute im Iran vor sich geht, nicht zu blockieren.“

„Diese Videos müssen so oft wie möglich veröffentlicht werden, weil sie Leben retten können“, schloss er. „Aus diesem Grund bitten wir sie, Twitter und Instagram, diese Inhalte nicht nur nicht zu blockieren, sondern auch über eine Lösung nachzudenken, die die Internetprobleme von Bürgerjournalisten im Iran lösen kann.“

Indem sie den Klerus ermächtigten, übertrugen sie ihm auch die volle Verantwortung

„Akbar Mehdi, Soziologe und Professor an der California State University in Northridge, sagt über die jüngsten Proteste und die Tatsache, dass sie sich schnell in eine regierungsfeindliche Bewegung verwandelt haben: Der Brotpreis und der hohe Weizenpreis haben alle sozialen Schichten getroffen, insbesondere die benachteiligten Schichten der Gesellschaft. Die gelähmte Wirtschaft des Iran, das sehr schlechte Management des Landes, die Vereinheitlichung des Systems und der Einsatz von nicht spezialisierten Kräften, die nicht über das erforderliche Minimum an wissenschaftlichem und professionellem Reichtum verfügen, aber in Positionen sind, die an der Regulierung der Wirtschaft und der Deckung des Bedarfs beteiligt sind der Gesellschaft „Sie haben Hände.“

Er erklärt: „Dass diese Existenzprobleme heute politisiert wurden und manchmal das Prinzip des Systems angegriffen haben, liegt an den Aktivitäten des Systems der Islamischen Republik selbst, das von Anfang an jede Bewegung und jedes Verhalten in der politischen Gesellschaft gemacht hat. Das Regime machte in den ersten Jahrzehnten sogar Hijabs und Kopftücher für Frauen, das Tragen einer Krawatte für Lehrer und kurze Ärmel für Männer zu politischen Themen. Heute setzt sie praktisch die gleichen Methoden fort, indem sie die kleinsten Protestbewegungen der Bevölkerung sichert. »

Ali Akbar Mehdi, der sich auf einige Videos bezieht, in denen regierungsnahe Zentren wie Basidsch-Stützpunkte angegriffen wurden, sagt, dass „die Monopolisierung der Macht im Iran und das Überlassen der Verantwortung für die Entscheidungsfindung in allen Bereichen dem Klerus die Legitimität dieser Institution und Moscheen, Seminare „Und es hat andere religiöse Zentren zerstört.“

Er erklärt: „Der Klerus in der iranischen Gesellschaft hatte einst moralische Legitimität und Autorität. Durch die Monopolisierung der Macht nach der Revolution, einer Revolution, die de facto eine antiautoritäre politische Basis hatte, und deren Umwandlung in eine autoritäre religiöse Regierung legte das Regime jedoch selbst die Grundlage für die Delegitimierung des Klerus. Indem die gesamte politische Macht in die Hände des Klerus gelegt wurde, brach die Legitimität des Klerus zusammen. Wir hörten die Funken dieses Zusammenbruchs zuerst von Herrn Montazeri, der sagte, dass das, was Sie tun, der Religion schadet. In einem Brief an Herrn Khomeini protestierte er gegen die Hinrichtungen und Tötungen von Gefangenen und politischen Dissidenten, weil er glaubte, dass die Entscheidung die Religion diskreditieren würde. »

Dieser Universitätsprofessor bezieht sich auf den Protest von Ayatollah „Hossein Ali Montazeri“, der Quelle der Nachahmung und ehemaligen Nachfolger von „Ruhollah Khomeini“, dem ehemaligen Führer der Islamischen Republik. Montazeri berief die als Mitglieder der Todesschwadron bekannten Mitglieder, darunter den amtierenden Präsidenten Ibrahim Ra’isi, zu ihren Treffen ein und bezeichnete ihre Aktionen bei der Tötung politischer Gefangener im Jahr 1967 als unmenschlich. Montazeri schrieb in einem Brief an Khomeini: „Alles andere ist vorbei …. Blut, das zu Unrecht vergossen wird, wird alles beenden.“

Ali Akbar Mehdi, der auch betont, dass der Angriff und die Zerstörung einiger Regierungsinstitutionen „den Legitimitätsverlust des Klerus und der ihn vertretenden Institutionen“ zeigt, sagt: „Die Moschee ist die materielle Basis des Klerus und die Autorität dieses Institution. Die Geistlichen gehen in die Moschee, wenn sie ihre Macht und ihren Einfluss zeigen wollen. Als Universitätsprofessoren gehen sie an die Universität. Dieses Regime machte die Moschee, die das moralische Zentrum der Gesellschaft sein sollte, jedoch von Anfang an zu einem politischen Ort und band sie an die Staatsmacht. Heute übt die Regierung die Kontrolle über Moscheen in verschiedenen Stadtteilen aus. Moscheen sind zu Sicherheitszonen geworden, und manchmal werden durch sie Informationen über die Menschen gesammelt. „Deshalb meidet eine beträchtliche Anzahl religiöser Menschen den Gang in die Moschee.“

Laut Ali Akbar Mehdi hat sich das Regime, indem es dem Klerus die volle Macht gab, „mit allen sozialen Protesten praktisch selbst ins Visier genommen und somit die Verantwortung für alle Probleme und Probleme der Gesellschaft übernommen“.

„Wenn Menschen mit einem Problem konfrontiert sind, wie zum Beispiel steigenden globalen Weizenpreisen, an denen das direkte Regime möglicherweise nicht beteiligt ist, geben die Behörden ihm die Schuld“, sagte er. Wenn dies geschieht, ist die wichtigste Voraussetzung für den Diskurs der politischen Bewegung, die sie stürzen will, vorbereitet. „Wenn die Menschen zu dem Schluss kommen, dass das Regime für all ihre Probleme verantwortlich ist und dass es keine Macht und Möglichkeit für Reformen gibt, bereiten sie sich mental darauf vor, dies zu ändern, und wenn die Krisen zunehmen, fangen sie an, mehr zu protestieren und zu rebellieren.“