Diebische Herrscher und Hinrichtung der Schwächsten; Warum haben Erpressung und Diebstahl zugenommen?

Sie müssen die Nachrichten über geringfügige Diebstähle gehört haben, die im Iran zugenommen haben. Von Zwängen in den Seitengassen bis hin zu Raubüberfällen mit einer Machete auf der „Niyaish“-Autobahn. Vielleicht sind Sie selbst Zeuge geworden oder wurden durch Telefon- und Handyhüllen verletzt. Seit einiger Zeit beklagen sich die zuständigen Behörden über den Anstieg der Kriminalitätsrate und nannten diese Nachricht neuerdings einerseits eine Übertreibung, andererseits forderten sie die Zwangsvollstreckung.

„Mohammed Jaafar Montazeri“, der Generalstaatsanwalt des Landes, kündigte gestern, 2. Shahrivar 1401, an: „Wir wollen Raubüberfällen mit besonderen Merkmalen Vorrang einräumen, die Unsicherheit schaffen und mit dem Einsatz kalter oder heißer Waffen einhergehen.“ Er betonte, dass Menschen, die in irgendeiner Weise kalte oder heiße Waffen einsetzen, als Kombattanten gelten und sich der Bestrafung von Kombattanten ohne Verzicht stellen müssen.

Als erster Grund für die Zunahme der Diebstahlskriminalität überall auf der Welt kann natürlich die Zunahme der Armut und die Ineffizienz der Wirtschaftspolitik genannt werden. Aber wie sieht es im Iran aus?

In diesem Zusammenhang sprachen wir im Gespräch mit einigen Bürgern im Iran mit „Saeed Pahandi“, einem Soziologen und Universitätsprofessor. Er glaubt, dass die iranische Gesellschaft in Diebstahl und Lügen ertrinkt, deren Hauptakteure die Klasse des Islamismus ist, die offiziell stiehlt.

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„Ich saß in meinem Auto vor einer Apotheke, als plötzlich zwei Motorradfahrer kamen, einer stieg aus und drückte eine Frau an die Wand, hielt ihr ein Messer an die Kehle, schnappte sich ihre Tasche und stieg vom Motorrad und ging. Niemand hat etwas getan.“

Sie müssen viel über diese Art von Veranstaltungen gehört haben. Oder ein anderes Beispiel, das ein im Norden von Teheran lebender Bürger gegenüber Iranwire sagte: „Diebstähle haben so stark zugenommen, dass hinter einer roten Ampel im Verkehr unsere Autofenster immer hochgefahren sind und wir die Türen abschließen.“

Das vielleicht nackteste Bild von Vergewaltigung ist heute das Video einer Vergewaltigung auf dem Niayesh Highway; Ein junger Mann, der mit einer Machete in der Hand die Autotüren öffnete und nach Drohungen davonlief. Das Erpressungsvideo in „Mejidiyeh“ von Teheran und der Versuch einer Frau, die Diebe wegzustoßen, war eines der umstrittensten Videos.

Nur wenige Tage nach der Veröffentlichung dieser Nachricht und ihrer Bilder in den Medien und sozialen Netzwerken gaben sie bekannt, dass die Majidieh-Schläger verhaftet wurden, und plötzlich forderte „Hossein Ashtari“, der Polizeichef des Iran, die Exekution der Niayesh-Autobahn Räuber. Ihm zufolge hat seit 2017 bis jetzt mit dem Preisanstieg auch der Diebstahl um 37 % zugenommen.

Die Zeitung „Sharq“ gab im Juli dieses Jahres bekannt, dass die Zahl der Diebstähle zwischen 1395 und 1400 um das Vierfache zugenommen hat.

Eine weitere Nachricht im Bereich Diebstahl, die in den letzten Monaten zum Nachdenken anregte, betrifft einen Dieb, der nach einem Diebstahl aus dem Haus eines Paares dessen Fotoalbum zurückgab und in eine Notiz schrieb: „Ich habe keines der Fotos gesehen und sie dir zurückgegeben. Aber ich kann das gestohlene Geld und Gold wegen finanzieller Probleme nicht zurückgeben.“

In Bezug auf Armut und Wirtschaft haben Experten oft über den Zusammenbruch des iranischen Wirtschaftssystems gesprochen und plötzliche Preissteigerungen als einen der Faktoren für den zunehmenden sozialen Schaden aufgeführt.

Aber ist Armut der einzige Grund für die Zunahme der Diebstähle?

Diebstahl zu einer normalen Sache in der Mentalität des iranischen Volkes machen
„Diebe kontrollieren die Regierung.“ Das ist ein Satz, der von vielen Menschen in allen Gesellschaftsschichten zu hören ist. Das Beispiel der Firma „Folad Mubarakeh“, die eine Kette von Diebstahl, Miete und Verstößen aufzeigt, ist nur ein Beispiel für systematische Korruption im Iran, an der alle Institutionen beteiligt sind.

An wie viele andere Beispiele dieser Korruption in der Islamischen Republik, insbesondere in den letzten Jahren, erinnern Sie sich? Von Unterschlagung über Mastdiebstahl bis hin zu Bestechungsgeldern?

In einem Interview mit „IranWire“ sagt Saeed Pahandi unter Aufzählung von Regierungsdiebstählen, dass Korruption und Diebstahl zu einer Institution in der iranischen Gesellschaft geworden sind: „Nicht, dass es institutionalisiert worden wäre, aber in der Wahrnehmung und Mentalität der iranischen Gesellschaft ist Diebstahl eine normale Sache und sogar in den Augen einiger legitim sind. Nie gab es einen detaillierteren Korruptionsplan als Foulad Mobarakeh. Alle offiziellen und inoffiziellen Institutionen, Sicherheits- und sogar religiöse Institutionen sind daran beteiligt. Wenn dasselbe in Europa oder Amerika passieren würde, würde es ausreichen, um die Regierung in einer Woche zu stürzen. Wir haben viele Beispiele, wie den Rücktritt des ehemaligen französischen Haushaltsministers oder den Rücktritt des deutschen Präsidenten, der davongekommen ist, ein Tausendstel dieser Beträge nicht zu deklarieren. Aber im Iran bleibt es auf der Nachrichtenebene und niemand geht zu seiner Hauptquelle.“

„Jeder im Iran weiß, dass Korruption, Diebstahl und Bestechung unter den Beamten an der Tagesordnung sind“, erklärt Paghadi. Es ist wahr, dass Stehlen eine kriminelle Handlung ist, aber woher kommt dieser Mut, eine Machete und Gewalt zu stehlen? Von denselben Beamten, die leicht aus den öffentlichen Geldern stehlen, und es wird nichts gegen sie unternommen. Denn jeder Beamte, der in Korruption verwickelt sein will, ist selbst korrupt.“

Er weist auch auf Korruption in der Struktur der Justiz hin, zum Beispiel sollte es eine Institution geben, die an der Spitze der Korruptionsbekämpfung steht. Vor einigen Jahren sprach der fundamentalistische Dichter „Mansour Nazari“ vor „Gholamhossein Mohseni Ajeei“, dem Chef der Justiz, der damals Vizepräsident dieser Institution war. In seinen Worten spricht er von der Bestechung von Richtern und Anwälten und geheimen Absprachen zwischen ihnen und bezieht sich auf die Bestechung von Justizexperten.

Bestechung könnte nun im System der Islamischen Republik und unter den Mitarbeitern zur Normalität werden. Einer der Teheraner erzählte gegenüber „Iranwire“, dass er alle administrativen Arbeiten des Erbschaftsmonopols, die vor Jahren nicht erledigt wurden, erledigt habe, indem er innerhalb eines Monats ein Bestechungsgeld zahlte.

In einem anderen Beispiel wurde einer der Bauingenieure Zeuge, dass der Beamte der Gemeinde um ein Bestechungsgeld von 1,5 Milliarden bat, um eine Baugenehmigung zu erteilen, und als er mit der negativen Antwort des Antragstellers konfrontiert wurde, sagte dieser Beamte: „Wie viel tun Glaubst du, ich bin in dieser Position Soll ich dir einen Rabatt geben?“

In der Analyse dieser Probe stellt Pahandhi fest: „Das bedeutet, dass sich der Beamte nur dafür sieht, aus den Taschen der Leute zu stehlen. Wie ein Anwalt, der einen Fall vor Gericht bringt, weiß er, dass der Richter, der Sekretär und der Experte einen Teil der Kosten als Bestechungsgeld erhalten. Tatsächlich sind Bestechung, Diebstahl und Korruption als allgemeines Phänomen zur Norm der iranischen Gesellschaft geworden.

Klassenunterschied; Die Spaltung der Gesellschaft und die Zunahme des Diebstahls
Zusammen mit dem Diebstahl der herrschenden Klasse und der Institutionalisierung von Bestechung und Diebstahl können wir auf die sozialen Schäden eingehen, die mit Regierungsdiebstahl einhergehen. Indikatoren wie „Rückgang des Kriminalitätsalters“, die sogar offiziell Teenager und Kinder im Iran erreicht haben, „Zunahme der Zahl der Gefangenen und Verhaftungen“, „Zunahme der Marginalisierung“ in allen Städten des Iran, „Zunahme der Schulabbrecher“ u „Zunahme von Armut und Arbeitslosigkeit“ Dies sind Beispiele für die aktuelle Realität im Iran.

Trotz solcher Indikatoren, über die natürlich keine genauen Statistiken geliefert werden und der Umgang mit ihnen nach Meinung vieler Beamter als „anschwärzend“ oder „übertreibend“ bezeichnet wird, können wir andere Gründe für das Auftreten von Nötigung finden.

„Im Iran haben wir keine öffentliche und soziale Politik, um mit diesem Phänomen umzugehen“, erklärt Pazhadi. Der Ansatz ist immer Sicherheit und wird von Repression und Gewalt begleitet und Angst erzeugt. Während viele dieser Kriminellen aus dem Bett der Marginalisierung hervorgehen; Menschen, die mit den Medien und sozialen Netzwerken und den Drohsprüchen und Parolen der Behörden wohl nichts zu tun haben. Bei der Herabsetzung des Pubertätsalters ist zu beachten, dass mehr als ein Drittel der 15-Jährigen das Bildungssystem verlassen haben. „Wenn sie nicht in den Arbeitsmarkt eintreten und die Fähigkeiten des Berufseinstiegs erlernen, lernen sie die Fähigkeiten des Taschendiebstahls und der Nötigung durch Kommunikation mit anderen.“

از سوی دیگر به گفته این جامعه‌شناس باید توجه داشت، که مجموعه‌ای از این آسیب‌ها که برشمردیم زمینه‌ رشد رفتارهایی مثل زورگیری هستند و نه به این معنا که هرکس از تحصیل بازماند یا در حاشیه زندگی می‌کند یا زیر فقر مطلق است، به شکل سیستماتیک بزهکار شناخته das geht.

In einem verwandten Begriff „ist diese Gruppe ein Teil der Gesellschaft, die zwar in der Stadt ist, aber die Stadt nicht lebt. Das bedeutet, dass sie nicht die gleichen Unterhaltungsmöglichkeiten und Einrichtungen haben wie andere Bürger; Vielmehr befinden sie sich in verschiedenen Randbezirken der Stadt und haben keine regelmäßige Beziehung zur Wirtschaft. Aus diesem Grund können sie gezwungen sein, auf andere Weise Gewalt anzuwenden, weil das Wirtschaftssystem und die Gesellschaft ihnen keinen anderen Weg gelassen haben.“

Der Soziologe erklärt: „Wir erleben im Iran einen kompletten Klassenzusammenbruch. Das bedeutet, dass die Klassen umgezogen sind. Abgesehen von der wohlhabenden und sehr reichen Klasse und den Gruppen, die mit den Sicherheitsinstitutionen verbunden sind, die ich diese Konvertiten nenne, die durch Parasitismus Geld verdienen, die neue Klasse der Islamisten; Diejenigen, die im System bleiben und das System aufrechterhalten, die große Mittelklasse und die armen Klassen haben alle den Klassenzusammenbruch erlebt.

Und das lässt den Eindruck entstehen, als würden sie in zwei verschiedenen Ländern leben: „Sie sprechen die gleiche Sprache und ihre Ausweise sind ähnlich, aber ihre Räume sind einander fremd. Eine Gruppe, die in der Stadt ist, aber aus den wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Hüllen gedrängt wird, ihr normales Leben ist von der Stadt abgeschnitten. Sie leben eine Art verinnerlichter doppelter Unterlegenheit, die für sie in manchen Fällen Rache bedeutet.“

Eine in Kriminalität verwickelte Gemeinschaft; Kriminelle Rache
Jetzt ist es möglich, sich ein besseres Bild von der Gesellschaft zu machen; Eine korrupte und diebische Regierung, die mit Mieten zu tun hat, die von einer parasitären islamistischen Klasse gespeist wird, und eine wohlhabende und reiche und Bestechungsgeld nehmende Klasse vor einer minderwertigen und ausgestoßenen Klasse, die, während sie mehrere und mehrere Verletzungen erleidet, sich wenden kann zum Verbrechen aus „Rache“.

„Um auf Foulad Mubarakeh und ähnliche Beispiele zurückzukommen, wenn die Gesellschaft ständig mit diesem Ausmaß an Diebstahl konfrontiert ist, stellen Sie sich diesen eine Machete schwingenden jungen Mann vor, der gezwungen wurde, auf der Autobahn zu beten“, erklärt Pahandi. Wie unterschiedlich sind die beiden? Das heißt, viele Menschen können die Vorstellung haben, was ist mit uns? Warum kann jemand mit Macht Geld stehlen und besitzen und ich nicht. Nun, sie stehlen die Taschen der Nation und wir stehlen auch Taschen auf diese Weise, das heißt, sie kennen ihr Recht, das zu kompensieren, was sie nicht bekommen. Dieses Phänomen kann unter jungen Menschen zu einer Rebellion führen, und sie sagen, warum sollte ich hungrig bleiben und warum sollte ich nicht ein Dieb sein, um meinen Magen zu füllen und zu überleben?

Wirtschaft des Diebstahls; Jeder ist ein Verbrecher oder ein Komplize
Was bei Raubüberfällen und Einbrüchen gestohlen wird, kehrt normalerweise auf den Markt zurück; Es bedeutet Schwarzmarkt. Tatsächlich stiehlt der Dieb ein Mobiltelefon nicht für den persönlichen Gebrauch, sondern verkauft seine Teile oder sich selbst auf dem Schwarzmarkt. Wie ein Link erklärt: „Wir haben derzeit im Iran eine Wirtschaft des Diebstahls und Schmuggels.“

Als Beispiel können wir den Markt nennen, der sich auf den Schultern der Colberts dreht; Wie viele städtische Familien und wohlhabende Klassen in allen Schichten kaufen ihre Haushaltsgeräte bei Zwischenhändlern unter den Colberts.

Pahandi erklärt: „Das Kolbari-Phänomen ist eines der neuen Symbole in Irans Verhältnis zu Diebstahl und Betrug. Es ist offensichtlich, dass die Regierung ihre Existenz akzeptierte, indem sie Bestechungsgelder und Anteile von den armen und benachteiligten Klassen annahm. Aber wie auch immer, Colbert ist eine Art Schmuggel. Die Gesellschaft hat auch akzeptiert, dass der Schmuggel von Kraftstoff oder Waren aufgrund der Armut und des Marktes, der diese Produkte benötigt, legitim ist. Jeder weiß, dass eine Militärorganisation im Iran Milliarden von Produkten ohne Zölle und Steuern über ihre eigenen Häfen importiert. Die Gesellschaft ist es auch gewohnt, gestohlene Telefone und Schmuggelware zu kaufen.“

In einer solchen Gesellschaft und mit der Existenz einer solchen Regierung können die Herrschenden stundenlang über einen Spitzel oder einen Dieb, ein Kind, das Müll sammelt, oder einen Dieb sprechen und sie als Kriminelle bezeichnen und sogar leicht ihre Hinrichtung fordern, während Alle sind an einer größeren Korruption und Diebstahl beteiligt. Andererseits hat die Hinrichtung als Lösung die Kriminalität nirgendwo auf der Welt verringert und bringt immer mehr Schaden. Deshalb versucht eine Welt, es abzubrechen.

Wie ein Link sagt: „Die Gesellschaft weiß sehr wohl, dass das Gerede von der Bekämpfung von Korruption und Diebstahl durch Beamte nur ein Schlagwort ist und die Hauptdiebe auf dem Thron der Macht oder ihres Lebens sitzen und als Beamte oder Experten im Fernsehen auftreten.“ Es ist eine Tragödie, dass sowohl die Fähigkeit als auch die Legitimität zum Umgang mit Phänomenen sozialer Anomalien verloren gegangen sind. Ob die Behörden es wollen oder nicht, sie haben weder die Macht noch die Legitimität, sich dagegen zu wehren. Denn dieses mächtige Netzwerk lebt überall mit Parasitismus und hat alle Macht zur Verfügung. Stattdessen ist das Opfer dieser systematischen und umfassenden Korruption die schwächste Klasse und Schicht der Gesellschaft. „Es gibt eine große Ungerechtigkeit.“